超越左右:要怎么分析中国的现实社会问题?

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超越左右:要怎么分析中国的现实社会问题?

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  文化自觉:

  超越“左”“右”的知识新范式

  中国新闻周刊记者/蔡如鹏

  8月的重庆,骄阳似火。

  在重庆大学一幢古色古香的老式建筑内,一群年轻人却未受炎热的影响,围坐在一起,展开了长达一个星期的研习。

  这群来自全国各地的年轻人中,既有高校的青年教师、在读的硕博研究生,也有来自社会组织的一线实践者。他们讨论的话题从21世纪中国的新挑战到如何认识当下的中国,从民国的乡村建设到土改中的文学作品,横跨文学、社会学、史学、人类学等多个学科。

  研习营的主办方重庆大学人文社会科学高等研究院(以下简称重大高研院)表示,他们希望通过组织这一活动,让更多青年学者能够摆脱传统科学分类的束缚,以跨学科的合作方式,从具体问题切入,直面当下中国的社会现实。

  营员叶守礼来自台湾东海大学,是一名在读的社会学博士生。他告诉《中国新闻周刊》,研习营的授课老师中很多人的书,他都读过。对他来说,这是一个不折不扣的“明星阵容”。“有这么一个机会能将他们‘一网打尽’,真的是非常难得。”

  不过,除了教师阵容外,更吸引叶守礼的是这次研习营的主题:文化自觉与现代中国。

  “文化自觉”并不是一个新的概念。事实上,早在上世纪90年代初,就已有学者开始使用这个概念。

  重大高研院副院长李放春在接受《中国新闻周刊》采访时表示,他们之所以在20年后的今天重新选择这样一个主题,是因为“经过新世纪以来长时间的思想实践和知识积累,‘文化自觉’正在成为新的整合性的知识范式,开启了对当代中国诸多现象的重新理解,因此有必要将其意涵进行梳理与阐释。”

  他还认为,中国通过“文化自觉”的实践,能够为世界提供什么样的理念以及未来方案,是一个更值得思考的大问题。

  “不容忽视的声音”

  “三农”问题专家温铁军是这次研习营授课教师中年龄最大的一位。近十几年来,温铁军一直在致力于推动乡村建设。

  早在2003年,他就在河北定县翟城村成立了晏阳初乡村建设学院,并亲自担任理事长。此后,他又陆续在西南大学、福建农林大学和北京大学成立了中国乡村建设学院、海峡乡村建设学院和乡村振兴中心,并出任执行院长(或中心主任)等职。

  温铁军认为,中国是一个典型的城乡二元结构社会。上世纪50年代初以来,中国社会经历了数次危机,之所以最终能够化解,没有演变成大的社会动荡,乡村社会起到了极其重要的作用。

  在他看来,中国的乡村社会就好比一个托盘,托着城市,一旦城市出现危机,只要能够顺畅向乡村转化,危机就能化解,实现软着陆。

  在讲座中,他举例说,为什么2009年全球危机之下我们仍然能软着陆?因为中国2005年实行新农村建设投资战略,使超过95%的村实现了通路、通电、通水、通电话、通网络。这个“五通”,本来是办开发区的要求。当危机爆发,沿海出口经济数万家企业倒闭、2500万打工者失业,中国遭遇危机但没出大事的原因,是政府把补贴出口的13%退税,改为补贴农民消费的13%折扣,并且告诉农民政策只执行到2010年年底,于是农民短期大量购买家电汽车造成国内消费大幅度增长,补上了外需下降造成的损失。

  正是基于这种认识,这些年温铁军一直在呼吁,对一味追求城市化进行反思。他认为,如果过快过早地把乡村社会破坏殆尽,再发生危机的时候将无处寻找软着陆的条件。

  温铁军告诉营员们,当前中国社会要实现可持续发展,不是要消灭乡村,是要怎样建立一个城市和乡村良性的互动关系,而这些很难照搬西方的经验,需要从乡土传统和乡建实践中寻找答案。

  重大高研院文学与文化研究中心主任潘家恩对《中国新闻周刊》说,“文化自觉”意味着对自身的文化、历史与文明传统的“自知”,而“温铁军教授所倡导的乡村建设,正体现了强调中国历史和文化主体性这一基本诉求”。

  在授课老师中同样强调从中国的历史视野看问题的,还有山西大学中国社会史研究中心主任行龙。

  作为一名土生土长的山西人,行龙自本世纪初开始收集、研究集体化时代山西基层农村的档案。如今,经过持续十多年的努力,他和他的团队已经收集并整理了近500档案柜,总计数千万件的档案资料,涉及的200多个村庄从南到北遍布整个山西。

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